ولايت فقيه و خطاپذيرى ولايت فقيه و خطاپذيرى پرسش 25

ولايت فقيه و خطاپذيرى ولايت فقيه و خطاپذيرى پرسش 25. كسى كه اشتباه مى كند و معصوم نيست، چگونه مى تواند ولايت داشته باشد؟ ولايت مراتبى دارد و بسيارى از مراتب آن هيچ ارتباطى با عصمت ندارد؛ مثل ولايت پدر بر فرزند، شوهر بر زن، قيّم بر صغير و .... قرآن مجيد مواردى از ولايت را ذكر مى كند كه لزوما مشروط به عصمت نيست؛ مثلاً مى فرمايد: «وَ الْمُومِنُونَ وَ الْمُومِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ»[1] «برخى از مؤمنان بر ديگرى ولايت دارند». يا « إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ هاجَرُوا وَ جاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فِى سَبِيلِ اللّهِ وَ الَّذِينَ آوَوْا وَ نَصَرُوا أُولئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ»[2] «همانا كسانى كه ايمان آورده و هجرت كردند و با مال و جانشان در راه خدا جهاد نمودند و كسانى كه آنان را پناه داده و يارى كردند، برخى بر بعضى ديگر ولايت دارند». از سوى ديگر يكى از اقسام ولايت «زعامت و رهبرى سياسى» است. اكنون اين سؤال پديد مى آيد كه آيا اين مرتبه از ولايت، عصمت مى خواهد؟ پاسخ آن است كه وجود عصمت براى رهبر و پيشواى سياسى، بسيار خوب و مفيد است و با وجود شخص معصوم، هيچ فرد ديگادامه مطلب

برچسب: و ضرورت آن,و,ویکی پدیا, نویسنده: آرین امینی تاريخ: سه شنبه 2 آذر 1395 ساعت: 19:15

شبهه و مقدمه جواب شبهه جدایی دین از سیاست از سال 41 ه.ق و جواب – بخش اول طرح شبهه و مقدمه جواب پرسش

طرح شبهه و مقدمه جواب شبهه جدایی دین از سیاست از سال 41 ه.ق و جواب – بخش اول طرح شبهه و مقدمه جواب پرسش 26 . نظر شما در مورد اينكه دين و سياست از سال 41 هجرى از هم جدا شده و چيزى به عنوان ولايت فقيه وجود ندارد، چيست؟ مسئله جدايى دين از سياست را، مى توان از دو ساحت نظرى و تاريخى مورد بررسى قرار داد. در بعد تاريخى، به حكومت ها و نظام هاى سياسى در متن جامعه اسلامى نظر مى كنيم و فاصله آنها را با تز جدايى دين از سياست، مد نظر قرار مى دهيم. در بعد نظرى ـ جداى از نظام هاى سياسى موجود در تاريخ اسلام و فاصله آن با دين ـ صرفا به ادله نقلى (قرآن، سنت و اجماع) و عقلى درباره حكومت و دولت در اسلام مى پردازيم.ادامه مطلب

برچسب: شبهه والرد عليها,شبهة ورقة بن نوفل,شبهه, نویسنده: آرین امینی تاريخ: سه شنبه 2 آذر 1395 ساعت: 19:14

نظر آيت الله تبريزي نظر آیت الله تبریزی پرسش 23.

نظر آيت الله تبريزي نظر آیت الله تبریزی پرسش 23. نظر آيت اللّه تبريزى را در مورد ولايت فقيه بيان كنيد. آيه اللّه تبريزى قائل به ولايت فقيه از راه حسبه به معناى وسيع آن است. ايشان در كتاب صراط النجاة اين گونه امور را به دو دسته تقسيم كرده است: 1. امور حسبيه به مفهوم مضيق، 2. امور حسبيه به معناى موسع. [1] «حسبه» در لغت به معناى اجر و ثواب است و در اصطلاح فقهى، به كارهايى گفته مى شود كه شخص يا نهاد خاصى، متولّى آنها نيست و از ديگر سو مى دانيم كه خداوند راضى نيست اين امور بر زمين بماند؛ مثل سرپرستى اطفال بى سرپرست و حفظ اموال آنان، دفن مسلمانى كه خويشاوند ندارد، حفظ اموالِ اشخاص غايب و ... . از نظر فقهى، مسئوليت اين گونه كارها، بر عهده فقيه عادل است و يا حقّ تصدى اين مسئوليت ها به طور متيقن با فقيه عادل است. اگر او در دسترس نبود، بر عهده مسلمانان عادل و در غير اين صورت بر عهده ديگر مسلمانان است. بنابراين با وجود فقيه عادل، ديگران حقّ تصرّف در امور حسبيّه را ندارند. حال آيا اداره جامعه اسلامى و امور سياسى، اقتصادى و فرهنگى ـ كه قطعا در سرنوشت دنيوى و اخروى مردم دخالت دارد ـ از امور حسبيّه اادامه مطلب

برچسب: نویسنده: آرین امینی تاريخ: پنجشنبه 20 آبان 1395 ساعت: 18:09

راز اختلاف علما در بحث ولايت راز اختلاف علما در بحث ولايت فقيه پرسش 24.

راز اختلاف علما در بحث ولايت راز اختلاف علما در بحث ولايت فقيه پرسش 24. چگونه ولايت فقيه را در امتداد ولايت ائمه (علیهم السلام) مى دانيم؛ در حالى كه برخى از علماى بزرگ اعتقاد به چنين ولايتى نداشتند؟ بر اساس تصريح برخى از فقهاى بزرگ شيعه، اصل ولايت فقيه، مورد اتفاق يا حداقل از نظرات مشهور بين فقيهان شيعه است. مرحوم نراقى از علماى قرن (1245ه) مى نويسد: «ولايت فقيه فى الجمله بين شيعيان اجماعى است و هيچ يك از فقها فى الجمله در ولايت فقيه اشكال نكرده است». [1] ابن ادريس از فقهاى قرن ششم هجرى مى نويسد: «ائمه همه اختيارات خود را به فقهاى شيعه واگذار كرده اند». [2] صاحب جواهر (متوفاى1266 ه) مى فرمايد: «كسى كه در ولايت فقيه وسوسه كند، طعم فقه را نچشيده است و معنا و رمز كلمات معصومين (علیهم السلام) را نفهميده است». [3] امام خمينى (رحمه الله) نيز در اين زمينه مى فرمايد: «موضوع ولايت فقيه، چيز تازه اى نيست كه ما آورده باشيم؛ بلكه اين مسئله از اول مورد بحث بوده است. حكم ميرزاى شيرازى در حرمت تنباكو، چون حكم حكومتى بود ... همه علما تبعيت كردند ... مرحوم كاشف الغطاء بسيارى از اين مطالب را فرموده اند ادامه مطلب

برچسب: نویسنده: آرین امینی تاريخ: پنجشنبه 20 آبان 1395 ساعت: 18:09

ولایت فقیه یعنی چه؟

ولايت فقيه ولايت فقيه 4. «ولايت فقيه»؛ يعنى، رهبرى سياسى جامعه اسلامى به وسيله فقيه عادل و با تقوا و داراى شرايط لازم رهبرى.

برچسب: یعنی چه؟,ولايت فقيه يعني چه,ولایت مطلقه فقیه یعنی چه,اصل, یعنی چه؟,معنی, یعنی چه,ولایت مطلقه ی فقیه یعنی چه,ولایت مطلق فقیه یعنی چه,کلمه, یعنی چه,تعریف, یعنی چه,مطلقه بودن, یعنی چه, نویسنده: آرین امینی تاريخ: پنجشنبه 6 آبان 1395 ساعت: 21:06

ولایت مطلقه فقیهاز منظرقانون اساسی و امام راحل:

طرح دو شيوه بحث ولايت مطلقه فقيه از منظر قانون اساسى و امام راحل – بخش اول طرح دو شیوه بحث پرسش 13. لطفاً مفهوم ولايت مطلقه فقيه را از منظر قانون اساسى و امام (رحمه الله) توضيح دهيد؟ تبيين و تحليل «ولايت مطلقه فقيه» از منظر امام خمينى (رحمه الله) و قانون اساسى جمهورى اسلامى ايران، به دو شيوه ممكن است: 1. رجوع به منابع و متون اسلامى و آراى حضرت امام (رحمه الله) و ديگر فقيهان و انديشمندان اسلامى؛ 2. مراجعه به مشروح مذاكرات شوراى بازنگرى قانون اساسى براى فهم مقصود قانون گذاران از اين عبارت. در اين رابطه ابتدا به بازخوانى معناى اين اصطلاح از منظر حضرت امام (رحمادامه مطلب